<\/p>\n\n\n\n
PERIODISMO CIENT\u00cdFICO <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
POR : WILLIAM IGNACIO GONZ\u00c1LEZ V\u00c1SQUEZ<\/p>\n\n\n\n
Este articulo explora el papel de la psicologla en los procesos del perdi\u00f3n. El indulto religioso, sino un perd\u00f3n tramitador, que lleva a la verbalizaci\u00f3n, a la inter\u00e9s est\u00e1 centrado en el perd\u00f3n epis\u00f3dico, referido al hecho de perdonar confrontaci\u00f3n con el s\u00ed mismo y con el ofensor. una ofensa en particular. El objetivo es delimitar la incidencia que tiene para el sujeto el hecho de perdonar o no perdonar y como, a partir de esta acci\u00f3n En coherencia con los anteriores planteamientos, se encuentran las tres dual, el contexto del individuo se puede transformar. A partir de la evidencia categor\u00edas definidas por McCullough y Witvliet (2002, citado en L\u00f3pez, emp\u00edrica encontrada sobre el perd\u00f3n, esta tiende hacia la posici\u00f3n que en 2012) sobre la noci\u00f3n de perd\u00f3n. La primera, es el perd\u00f3n disposicional, el perdonar intervienen tanto la dimensi\u00f3n subjetiva intra ps\u00edquica como la entendido como un atributo de la personalidad, donde el individuo observa interpersonal, que suponen cambios y est\u00e1n relacionadas con el bienestar una disposici\u00f3n general para perdonar m\u00faltiples ofensas en una variedad de emocional, fisico y psicol\u00f3gico del individuo. As\u00ed, el perd\u00f3n surge como un situaciones interpersonales. La segunda, es el did\u00e1ctico, una caracter\u00edstica de constructopsicosocial. ciertas unidades sociales, como una pareja o una familia, donde el perd\u00f3n El perd\u00f3n como un principio inherente a cualquier proceso de paz, ha sido tiene mayores probabilidades que en otras relaciones. La \u00faltima, el perd\u00f3n abordado desde diferentes perspectivas: pol\u00edtica, filos\u00f3fica, religiosa, sociol\u00f3gica epis\u00f3dico, que se refiere al hecho de indultar una ofensa en particular. y psicol\u00f3gica. Es precisamente en esta \u00faltima, done se enfoca el objetivo del presente texto, ya que, es el componente que menos se ha visibilizado, Es decir, hay un deseo por parte de las v\u00edctimas de abandonar los sentimientos pues, el inter\u00e9s general ha estado alrededor de las otras visiones que tienen su negativos intentando desarrollar sentimientos de entendimiento y comprensi\u00f3n centro en los process de sociabilizaci\u00f3n y no en el sujeto mismo. Dede la frente a sus victimarios o eventos traum\u00e1ticos; lo que en la teor\u00eda psicol\u00f3gica se psicolog\u00eda la v\u00edctima de un conflicto tiene la posibilidad de dar cuenta de s\u00ed y de conoce como estrategias de afrontamiento. la situaci\u00f3n concreta a partir de la verbalizaci\u00f3n. Es decir, evidencia el proceso hora bien, para entender el car\u00e1cter subjetivo del perd\u00f3n es necesario interno que debe vivir el sujeto para acceder o no al hecho de perdonar. ingresar en el terreno de la psicolog\u00eda de la personalidad, especificamente El perd\u00f3n empieza a tener una significaci\u00f3n especial a partir de los esfuerzos en la de los rasgos de personalidad, ya que algunos de estos pueden tener que se vienen realizando para establecer un marco jur\u00eddico del proceso de una influencia directa en la forma como cada persona asume las situaciones paz. Hasta hace algunos a\u00f1os, en el pa\u00eds, no se reconocia la existencia legal ofensivas y dolorosas. En su tesis Procesamiento cognitivo de eventos de del conflicto armado; es a partir de la ley 1448 (junio 10 de 201 I), donde la violencia y perd\u00f3n en personas que sufrieron maltrato infantil, Hedlefs (20 1 1) Corte Constitucional precisa la denominaci\u00f3n de v\u00edctima, es all que se le da abord\u00f3 varias investigaciones sobre el an\u00e1lisis del sego disfuncional hacia los dicho reconocimiento. As\u00ed, surge una esperanza para todas aquellas personas eventos de violencia, afirmando la relevancia de establecer una naturaleza que han sufrido el flagelo de la violencia, porque con ello se puede llegar al cognitiva en el procesamiento autom\u00e1tico que esta por fuera del sujeto. establecimiento de verdades hist\u00f3ricas y judiciales entomo a n proceso real De done se puede asumir que las personas que han sufrido alg\u00fan tipo de de reparaci\u00f3n y justicia. maltrato infantil tienden a reflejar posiciones de sufrimiento en su vida cognitiva Lo anterior, hace a\u00fan m\u00e1s evidente la pertinencia de profundizar la noci\u00f3n de emocional, esto es que le dan m\u00e1s relevancia o tienden a ser sensibles a los conflicto desde el componente psicol\u00f3gico, ya que \u00e9ste involucra el an\u00e1lisis de eventos traum\u00e1ticos o estresantes, lo que representa una dificultad para tomar las implicaciones subjetivas del acto de perdonar, lo que facilita la mediaci\u00f3n la decisi\u00f3n de perdonar. entre la verdad de los hechos victimizantes y los victimarios. En este sentido, el perd\u00f3n es un punto de llegada, que debe darse despu\u00e9s de identificar cu\u00e1l La psicolog\u00eda ha registrado que las personas con alta escala de preocupaci\u00f3n y fue el hecho victimizante, quien fue el agresor o el victimario, quien fue el ansiedad presentan, con mayor frecuencia, problemas de \u00edndole psicol\u00f3gicos determinador y quien el beneficiario de los hechos violentos. De lo contrario, y f\u00edsicos, as\u00ed, como insatisfacci\u00f3n en sus relaciones interpersonales. Desde ser\u00eda como sanar una herida en falso” Londo\u00f1o. (2014, p. 12). la teor\u00eda de la vulnerabilidad cognitiva estas personas tienen la propensi\u00f3n Desde esta perspectiva el perd\u00f3n deviene del reconocimiento y la verbalizaci\u00f3n de fijar m\u00e1s su atenci\u00f3n hacia las situaciones negativas, en comparaci\u00f3n con de los dolores acallados por las din\u00e1micas de silencio. las que tienen bajos niveles de preocupaci\u00f3n y mayor grado de optimismo. Abordar el tema del perd\u00f3n desde esta perspectiva conduce a la formulaci\u00f3n Las investigaciones sobre las bondades psicol\u00f3gicas y fisicas del perd\u00f3n han de diversos interrogates que consignan suposiciones, de cancelaci\u00f3n, sido reportadas por diversos investigadores interesados en el tema, entre negaci\u00f3n, tramitaci\u00f3n y proceso, diferentes a un simple olvido y acallamiento ellos est\u00e1n McCullough, Worthington y Rachal (1997), (citados por L\u00f3pez et del ser desde una posici\u00f3n a veces cultural. al., 2008) quienes han propuesto que las personas con mayores niveles de En esta misma l\u00ednea, Franchi (2005) afirma, “la capacidad de perdonar perd\u00f3n poseen relaciones interpersonales m\u00e1s provechosas, adem\u00e1s de una tiene implicaciones substanciales, tanto en la vida de relaci\u00f3n como en el mayor adaptaci\u00f3n emocional como individuos. Como vemos el perd\u00f3n va bienestar individual” (p. 72), da a entender que en esta dial\u00e9ctica intervienen m\u00e1s all\u00e1 de una posici\u00f3n religiosa, implica un diluir conceptual atravesado por aspectos de personalidad y estilos emocionales, que genera consecuencias el discurs\u00f3 y como observamos hay variedad de estos, en donde el perdonar psicol\u00f3gicas. De ah\u00ed que el perd\u00f3n deba entenderse no solamente como aquel no es tan esperado.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
PERIODISMO CIENT\u00cdFICO POR : WILLIAM IGNACIO GONZ\u00c1LEZ V\u00c1SQUEZ Este articulo explora el papel de la psicologla en los procesos del perdi\u00f3n. El indulto religioso, sino un perd\u00f3n tramitador, que lleva a la verbalizaci\u00f3n, a la inter\u00e9s est\u00e1 centrado en el perd\u00f3n epis\u00f3dico, referido al hecho de perdonar confrontaci\u00f3n con el s\u00ed mismo y con el […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"nf_dc_page":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-908","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-apropiacion-social-del-conocimiento"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/capaz.com.co\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/908","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/capaz.com.co\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/capaz.com.co\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/capaz.com.co\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/capaz.com.co\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=908"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/capaz.com.co\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/908\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":911,"href":"https:\/\/capaz.com.co\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/908\/revisions\/911"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/capaz.com.co\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=908"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/capaz.com.co\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=908"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/capaz.com.co\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}